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　　泰陵的石牌坊，除了他的建筑高大乘五门六柱十一楼的建筑形式上的美学意义外。

　　现在我们所处的位置，是清西陵的总门户，也是泰陵的大门，那个大红门的位置，这里的地形应该来说是相对宽阔的，但是呢根据风水学的形制，在他两侧出现了九龙山九凤山，因为这里呢太加急，所以当年在这里一下子设置三大牌坊，而且他的设置方式非常独特，一座面南两座东西分裂，与北边那个大红门，构成一个完整的四合院的形式，这个跟风水的维和形式非常相配。文章源自山东桂园雕塑有限公司桂园石雕-

　　这就构成了07以外的又一个小型的院落建筑，泰陵的石牌坊全部用青白石料雕成仿木结构，梁柱榫卯对接系凿打而成，不用铁件勾连，楼顶雕有楼脊兽纹瓦笼，勾滴斗拱鹅方等六根大柱下嵌着巨大的夹杆石，整座石牌坊坐落在有两块巨石雕成的须弥座上，须弥座中间早有石槽，将柱深与夹杆时牢牢的衔接在一起，稳固了石牌坊的基础，泰陵的石牌坊历经200多年的风风雨雨，依然耸立云端纹丝不动，其精美的雕刻图案，也是充满建筑智慧和美好象征。

　　这个动物呢叫辟邪，我们可以看到他这个动物，雕刻的时候呢，是昂首啊然后挺胸翘尾，然后在他这个旁边呀，有这样雕刻的这个山的这个图案，与他这个头部相对而言，兽的头比山还要高，就寿比山还高，某些部位兽跟这个山是齐的，这叫寿与山齐的意思。文章源自山东桂园雕塑有限公司桂园石雕-

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　　从五拱桥的位置，向泰陵的石牌坊方向看，右手的第二个门洞，有木质的立柱和横梁做支撑

　　这是因为石牌坊门洞上的石衡梁，出现了裂缝，发现裂缝是在同治年间的事情，于是就使用木柱木梁做了支护。

　　这本来是一件很平常的事情，就此当地也有石牌坊的传说，好比人的脊梁断了，自然往后应验在了石牌坊上，意为自同治时，清帝再无后人。无论是光绪还是宣统，也的确这三位皇帝也确实没有后人，又称清后三世无后。进而也寓意着大清朝的灭亡了。

　　同治以后的事情，无论如何雍正皇帝也料想不到，但是有高大的三面石牌楼和一座建筑