人文研究ART EDUCATION RESEARCH徽州木雕的文化底蕴及其艺术特征□胡然然摘要:徽州木雕的题材与内容 、 创作方法与造型形式富有鲜明的地域文化特色 ， 包含深刻的文化底蕴 。 徽卅木雕受政治 、 经济 、 地理环境与人文背景等因素影响 ， 以 “ 礼 ” 与 “ 理 ” 、 “ 孝 ” 与 “ 爱 ” 、 “ 忠 ” 与 “ 节 ” 、 知 ” 与 “ 贵 ” 、“ 传说 ” 与 “ 自然 ” 为主要题材 ， 具有意与形结 合 、 实用与观赏结合 、 内敛与夸张结合 、 雅与俗结合等艺术特征 。关键词:徽州木雕 艺术特征 理学历史上由于种种原因 ， 大量中原民众向南方迁徙 ， 最终...

　　人文研究ART EDUCATION RESEARCH徽州木雕的文化底蕴及其艺术特征□胡然然摘要:徽州木雕的题材与内容 、 创作方法与造型形式富有鲜明的地域文化特色 ， 包含深刻的文化底蕴 。 徽卅木雕受政治 、 经济 、 地理环境与人文背景等因素影响 ， 以 “ 礼 ” 与 “ 理 ” 、 “ 孝 ” 与 “ 爱 ” 、 “ 忠 ” 与 “ 节 ” 、 知 ” 与 “ 贵 ” 、“ 传说 ” 与 “ 自然 ” 为主要题材 ， 具有意与形结 合 、 实用与观赏结合 、 内敛与夸张结合 、 雅与俗结合等艺术特征 。关键词:徽州木雕 艺术特征 理学历史上由于种种原因 ， 大量中原民众向南方迁徙 ， 最终有一 些居民定居在徽州 。 中原地区的文化 、 民风民俗等在徽州地区 不断沉积 ， 最终形成了中国山越文化和中原文化融合的杰出代 表一徽州文化 。 徽州历史源远流长 ， 徽州文化博采众长 。 徽 州文化是我国极具特色的地域文化 ， 其兴盛造就了新安理学 、 新 安画派 、 徽州篆刻 、 徽派建筑 、 徽派版画等各类形态的艺术形 式 。 其中 ， 被称为 “ 徽州三雕 ” 的木雕 、 砖雕 、 石雕极具艺术特色 和艺术价值 ， 是我国重要的历史文化遗存和民间艺术瑰宝 。徽州木雕的形成和发展与该地区特殊的地理环境 、 深厚的 文化背景 、 繁荣的徽商经济有着密切的联系 。 徽州木雕虽然出 现在明清时期 ， 但其内涵集中体现了中国传统文化思想和美学 观念;徽州木雕产生于民间 ， 具有民间美术的典型特征 ， 反映了 徽州地区百姓朴素善良的情感 、 艺术审美理想和浓厚的宗族意 识;徽州木雕的题材 、 创作技艺与造型特征富有鲜明的徽州地域 特色 ， 包含深刻的文化和历史底蕴 。一 、 徽州木雕的兴起徽商崛起是徽州木雕兴起重要的社会和经济条件 。 明清时 期 ， 徽商崛起 ， 其倡导离土不离乡 ， 普遍重视修建祠堂 、 修缮家 谱 、 建设府宅 ， 以荣宗耀祖 、 孝义传承 。 这个时期,雕刻技艺被广 泛应用于祠堂 、 府宅等徽派建筑 ， 修建的徽派建筑中遍布木雕 、 砖雕 。 早期 ， 徽州木雕技术简单 、 风格粗犷;后期 ， 随着徽商经济 实力的增长 ， 其对建筑雕刻提出了更高的要求 ， 后期的 “ 徽州三 雕 ” 以多层透雕逐渐取代了早期较为简单的平面浮雕 。 由于雕 刻基材的特性 ， “ 徽州三雕 ” 中的木雕在艺术塑造上最具张力 ， 也 最为精美 。 因此 ， 就艺术价值和社会传播的广泛性而言 ， “ 徽州 三雕 ” 中的木雕影响最大,也最为普及 。徽州木雕是徽州古建筑中的木质雕饰部分 ， 分布于隔扇 、 窗 扇 、 梁 、 柱 、 斗拱 、 雀替等处 。 事实上 ， 普通徽州民居也有大量徽 州木雕遗存 ， 这些遗存多以常用家具 、 容堂屏联 、 文房用品甚至 果盘 、 盆架等生活用品的形式出现 。 以整体艺术性而言,其与古 建筑中的雕饰部分相比稍显逊色 ， 常被研究者忽视 。二 、 徽州木雕的文化底蕴徽州木雕题材丰富 ， 技艺娴熟 ， 通过线刻 、 圆雕 、 浮雕 、 透雕 的综合应用表现画面内容 、 雕刻工艺 。 木雕题材主要源于文学 故事 、 民间传说以及徽州的山水风光 ， 无论是从艺术审美情趣还 是从作品的教化功能看 ， 均受到了理学的影响 。 徽州木雕根植 于徽州文化,寄托了徽州民众的人生理想和处世哲学 。1. 礼 ” 和 “ 理 ”“ 礼 ” 是中国古代社会秩序的基础之一 ， 其建立在以血缘为 纽带 、 以等级为标准 、 以氏族为单位的社会秩序基础之上 。 徽州 木雕深受传统儒学影响 ， 宋明时期的理学更是对其影响深远 。 传统儒学经过宋明理学家的改造 ， 更侧重于伦理道德层面 。 “ 尧 舜禅让 ”“ 大禹治水 ” “ 文王访贤 ” 等题材多分布在氏族祠堂中 ， 较 为著名的有胡氏祠堂 、 宝纶阁等 。2. “ 孝 ” 和 “ 爱 ”无论是传统儒学还是宋明理学 ， 均提倡 “ 入则孝 ， 出则悌 ， 谨 而信 ， 泛爱众 ” ， 主张良好的家庭与氏族秩序是稳定社会秩序的 前提和基础 ， 强调孝悌之道和仁爱之心 。 徽州地区有着浓厚的 孝悌和仁爱之风 ， 这从徽州地区特殊的牌坊文化和祠堂文化中 即可看出 。 在徽州木雕中 ， 木雕装饰的主要内容是宣扬孝悌和 仁爱 ， 最典型的是 《 二十四孝图 》 ， 包括 “ 孝感动天 ” “ 亲尝汤药 ” “ 百里负米 ” “ 芦衣顺母 ” 等讲述孝 ” 的二十四个故事 。 “ 二十四 孝 ” 是徽州建筑中祠堂 、 宅院装饰的重要主题之一 ， 既有木雕形 式 ， 又有砖雕 、 石雕等形式 ； 既有单雕 ， 又有组雕,形式丰富而生 动 。3 . “ 忠 ” 与 “ 节 ”忠 ” 在古代被视为对待国家 、 侍奉君主最重要的品质 ； 而 节 ” 则指个人的气节和操守 。 徽州文化深受理学教化的熏陶 ， “ 忠 ” “ 节 ” 理念深入人心 。 在祠堂等氏族活动场所 ， 此种木雕形 式极为普遍,成为徽州民众家庭教育理念的重要载体 。 常见的 主题如 “ 桃园三结义 ” “ 长坂坡 ” “ 杨家将 ”“ 岳母刺字 ” 等 ， 也产生 了关羽 、 张飞等一大批历史英雄人物的木刻形象 。 此外,徽商外 21

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