我们以隆昌石牌坊为例子介绍一下明清石牌坊， 隆昌石牌坊坊体虽大，雕刻工艺却精妙绝伦。各坊根据自身族扬的主题内容，或选材于戏曲故事传说(如“大舜耕田”、“仙姬送子”)，或取材于民间传说(如“八仙过海”、“魁星点斗”)，或引经据典，或以象征和寓意表现手法把传统吉祥物分别运用浅体浮雕、高深镌刻、甚至镂空凿剔技法，深浅明暗结合，错落有致地在坊体上精工雕琢出一幅幅生动而别致的画面，图文寓意深刻，装饰表现技艺精湛。以下就具有代表性的部分牌坊进行介绍，以为印证。

　　郭陈氏牌坊，建于清道光十八年(1838年)，位于隆昌县城的北关油房街附近的巴蜀古骚道上。牌坊通高巧米，面阔9.5米，形制为四柱三门三重檐五滴水仿木石质结构，是青石雕花牌坊，顶盖刹尖为火焰宝珠金刚座。三层楼盖共圆雕六鸦吻，三重飞檐层层上收，作展翅欲飞状，十二翘角飞檐刻剔玲珑，飞檐下透雕

　　卷草纹饰，鳌尖均悬挂铜铃铁马，叮当之声不绝于耳，俗称“铃铃儿牌坊”。各层檐面均为石作仿琉璃瓦陇，瓦当刻福寿纹，滴水刻菊花纹，檐下刻菊瓣纹，额坊刻作如意斗拱纹，各级楼盖与顶楼呼应协调，脊上刻置圆雕怪兽，脊尾雕刻巨口鱼尾鸦吻。其鸦吻身躯灵柔矫健，牢牢吞定压脊。牌坊南面二、三级楼盖下雕刻“琴剑书鹤”纹饰，左右两面相同，边框则以舒展流畅之缓带纹饰衬托，正中上方雕“五龙捧旨”匾额图案，五龙为高浮雕，搅海穿云。正中一龙口吐毫光，衬出楷书“圣旨”，寓意为真龙天子之金口玉言，五龙四周刻火焰飞腾纹，寓意“圣恩浩荡，光焰无际”。五龙匾下明间主梁南面采用镂空浮雕石雕麒麟、“二龙戏珠”，二龙造型谐调，腾越有力，雕刻精美;明问主梁北面用深浮雕“双凤朝阳”，双凤造型生动，纹样装饰华丽，其下巨横匾阴刻“百寿”、“四川提督学院王笃”，字体端整道劲，功底深厚。

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　　第三级楼盖额杭檐下飞头刻成莲花瓣状，下刻如意斗拱纹饰，额杭出头圆雕“四凶”护持全坊，额杭正中深雕麒麟，朱雀，边框用缠绕藤叶饰刻，浅雕几何图案纹样装饰两端，门嵋下雀替用透雕“双龙吐信”，衬托正中圆雕宝莲灯。明间门嵋两面采用深浮雕戏曲故事三出，东面雕“仙姬送子”，“衣锦还乡”等，西面雕“斑衣戏彩”、“大舜耕田”等。雀替刻饰风格两面统一，雕刻内容则各异。四对抱鼓石整石圆雕狮象各两对，抱鼓石置于须弥座上。座面深雕锦纹，束腰高浮雕莲花六朵，狮象下线雕流畅玮纹。四柱两面均阴刻楷书楹联，坊体两面各匾各栏额，梁柱均刻有笔力遒劲的“圣旨”、戏曲故事、图饰纹样、序文、人名等。该牌坊无论建筑、文采、书法、雕刻、纹饰均各具匠心，

　　第三种，“减地平银”，相当于现在的“平浮雕”。“减地”就是将雕刻花纹以外的石面凿去薄薄的一层，“平银”，即是铲平的意思。此技法主要特点是:凸起的图案和凹下去的图案都是平的，因此又被称为“平雕”，此类雕刻技法主要用于隆昌石牌坊上雀替上面，或者浮雕装饰中周边纹饰雕刻手法上，在隆昌牛树梅德政坊南面右上匾浮雕图示“平升三级”中四周的回字纹图案中也是运用了此类雕刻工艺。

　　第四种，“素平”，就是现在所称的“阴线刻”。即在石面上直接用阴线条勾勒出图像。这种技法作品的最大特点，是画像表面没有凹凸，物像与余白在一个构图面上。

　　其特点主要为:需要雕刻的线形流畅圆润，刀法细腻，但此法雕刻的纹样图案多简单与粗糙。

　　因为此种雕刻技法所需的材料多用石质感较好的汉白玉，而隆昌石牌坊所用的却是隆昌本地盛产的青石。故此类雕刻在隆昌青石牌坊上没有很明显的运用痕迹。

　　第五种，“圆雕”，圆雕又称立体雕，是通体雕刻出来的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。圆雕是艺术在被装饰物上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。如觉罗国欢德政牌坊主楼顶盖刹

　　第六种，“透雕”，也称“镂空雕”，是一种介于圆雕与浮雕之间的技法，其特点是在浮雕的基础上，一般镂空其背景部分，有的为单面雕，有的为双面雕。一般有边框的称“镂空花板”。这种技法在隆昌青石牌坊装饰的雕刻中运用较为广泛，多用于花板、额杭、雀替、垫板上。工艺精美的浮雕是隆昌石牌坊群中最为突出的，也是最精美的牌坊图案表现方式之一。

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