还记得小时候听过神笔马良的故事，栩栩如生的花虫鸟兽从马良的笔下出现，挣破纸张的束缚涌向自然大地，那番童话盛景即使只是文字，也一样鲜活如同扑面而来。

　　而今当我们看到徽州石雕艺术，才同样感受到艺术的魅力，大自然可造物，人也可造物，同样的鬼斧神工，甚至让天工为之逊色。

　　当匠人挥起刻刀，将那冰冷顽固的石头逐步雕琢成一块精致的石雕，那每一次的以刀代笔，都是匠人对于工艺的倾诉。

　　徽州石雕是随着徽商的壮大逐步走向繁盛的，徽商中徽商帮的发展，让工艺匠人的地位大大提高，而生活质量的上升，让富贾之家需要更加精致的装饰，使得自己的居所更为气派轩然。

　　徽州是徽州建筑营造技艺的又一个重要精髓，不同于木雕和砖雕的是，徽州石雕容易受到雕刻材料本身的限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象，博古纹样和书法，至于人物故事和山水则比较少见。

　　建国后，徽州石雕技艺得到恢复和发展。工艺上既全面继承了激进石雕中的诸多技法，又大胆吸收了国画皴法的某些成分，使得徽州石雕的艺术性更加深厚。

　　徽州石雕的整体性很强，因取材石料，难以表现繁复的细节，但这丝毫不影响其工艺价值与在建筑技艺中的地位。说说徽州石雕的取材与代表性作品便可见一斑：徽州石雕取材来源主要有二：一是青黑色的黔县青石，二是褐色的茶园石，黟县青又名“黟县清水石”，被民间称之为世界两大“活石”之一，二者色泽有别，观感亦有差异。

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　　徽州石雕和木雕砖雕相同，在徽州地区分布很广，类别很多，主要用于寺宅的廊柱、门墙。牌坊、墓葬等处的装饰，属于浮雕和圆雕艺术，在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法荣精致于古朴大方为一体，充分显示了古代徽州劳动人民巧夺天工的艺术才能。

　　千百年来徽州的石雕匠师们，不断通过对大自然的感悟，以及在平日里生活、劳作实践中，丰富的联想与想象，将身边所熟悉的物体形象提取出来，结合“以形写神、形神兼备”的艺术表现手法，进行题材的创作，达到最终赏心悦目的审美需求，带来强烈的艺术感染力。

　　徽州石雕的制作程序主要包括石料加工，起稿、打荒、打糙、掏挖空当、打细等环节。传统工具主要有刻刀、剁子、锤子、斧头、楔、磨头等等。

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　　《营造法式》将石雕技法归纳为四种：剔地起突，高浮雕；压地隐起华，为浅浮雕；减地平钑，相当于平面刻画；素平，表面无纹。

　　在静默肃穆的寺宅中，花鸟瑞兽、龙狮马鹿，石雕艺术，给人的感觉不仅在于其传统的精湛营造艺术，更透露出一种历史的厚重力和沧桑感。